日期：2025/4/18　分类： 浮山县城市百科

浮山县，这座隶属于山西省临汾市的古县，坐落于山西省境西南部，地理位置得天独厚。
它紧邻太岳山南麓，与临汾盆地东缘相邻，西边与临汾、襄汾相接，南部则与翼城相邻，东部与安泽相连，东南方向还毗邻沁水，北部则与古县接壤。这样的地理位置，使得浮山县成为了一个既承载着深厚古文化底蕴，又展现着现代发展活力的地方。

浮山县的命名源于其独特的地貌。相传，在临汾的东南方向，有一座山在尧舜时期随着洪水的涨落而起伏，其形状如同漂浮在水面，因此得名浮山。这片区域在古代属于翼州，随后在隋朝时划归襄陵县，直到唐武德二年，才正式设立浮山县。
浮山县不仅历史底蕴深厚，还是一片充满传奇色彩的土地。相传，三皇五帝之首的伏羲氏曾在此地留下了他的足迹，他不仅在此栖息生活，还创作了八卦和文字，为中华文明的发展奠定了坚实基础。至今，川口村一带依然能寻觅到龙山文化的痕迹。

同样，尧帝也在浮山留下了他的印记。当地许多地名都承载着尧帝的传说，这些传说故事在民间广为流传，为浮山增添了浓厚的文化色彩。

此外，浮山县还拥有众多风景名胜。其中，桥北新石器时代遗址位于浮山县北王乡桥北村西南，是一处重要的考古发现。该遗址南北长约720米，东西宽1550米，文化层距地表1米，厚度达1——1.5米。遗址区域内有一古堡墙横贯南北，残存的部分和崔家疙瘩一段共同构成了该遗址的独特风貌。

另一处不可错过的景点是文庙大成殿，它静静地诉说着这片土地的历史与文化。

文庙大成殿，这座坐落于浮山县城东端的古老建筑，自元至元二年奠基，大德年间又历经重修，至今仍完好地保留着元代的原构风貌。它高耸于一座宽敞的高台之上，其面宽五间，进深三间，单檐歇山顶的设计显得古朴而庄重。斗拱部分采用五铺作双昂计心造，巧妙运用了减柱和移柱法，仅设四根金柱，梁架以草栿为主，原木稍加砍削而成。殿内一根巨大的内额横跨其间，承载着历史的厚重。1989年，这座古建筑由县城迁至尧山路东端，虽历尽沧桑，但依然屹立不倒。如今，浮山文庙大成殿已成为山西省的文物保护单位，见证着这片土地的历史变迁与文化传承。

老君洞，坐落于浮山县城南5公里之遥，占地广阔，历史可追溯至唐武德二年（619年）。历经唐、宋、元、明、清五朝的沧桑变迁，虽屡遭破坏又多次重建，终成今日所见之规模。1957年，该洞因其在历史和文化上的重要价值，被山西省政府列为文物保护单位。其建筑布局精巧，由南至北沿一条中轴线依次分为前、中、后三个部分，每一处都散发着古老而庄重的韵味。

老君洞的深度为8.3米，宽度则达到10.1米，洞内两侧各有一个精巧的卷石洞，每个洞中都竖立着一通石碑，默默诉说着历史的沧桑。而洞上的二层建筑——石梁殿，更是以其独特的结构令人叹为观止。整个殿宇，从梁到檀，再到栋、椽、宇、檐、瓦，全部采用石头精雕细琢而成，不掺杂任何木质或瓦质材料，这种纯石制的建筑技艺，实在令人叹为观止。

殿门两侧，精心镶嵌着《太上显化图》线刻石雕组画，共计81块，每一块都刻画得栩栩如生。进入殿内，首先映入眼帘的是神台上那尊精雕细琢的李老群石像，它静静地伫立在那里，仿佛诉说着千年的故事。四壁则绘制着元代的壁画瑰宝——《黄录朝圣》，其中描绘了115组612个神话人物，每一笔都流畅自如，主题鲜明，造型生动且富有浪漫主义色彩。这些珍贵的艺术品，不仅为我们提供了研究我国道教文化老子哲学思想的宝贵资料，同时也展示了古代美术雕刻艺术的精湛技艺。
老君洞，这一全国重点文物保护单位，承载着深厚的历史底蕴。而清微观，则静静地伫立在旁，与老君洞相映成趣，共同诉说着千年的故事。

清微观，这座坐落于浮山县城北2.5公里处的古建筑，其历史可追溯至唐代。历经宋、元、明三代的多次重建与修缮，它依然屹立于此，见证着岁月的流转。该观采用宫廷式建筑风格，其布局精巧，前院、中院、后院三个部分沿一条中轴线依次展开，彰显着古人的智慧与匠心。

清微观的建筑群落宏大，包括舞亭、山门、月台、献殿、老君殿以及伶房、东西道房、财神殿、三宫殿、圣母殿和浮山神殿等建筑。这些建筑不仅气魄雄伟，而且布局合理，充分展现了古人的建筑智慧。在殿前的台阶上，还竖立着9幢石碑，其中最为著名的是《重建清微观记》碑，它记载了宋元祐七年（1092年）重建清微观的详细经过。尽管历经900余年风雨，但碑文依然清晰可辨，为研究历史提供了珍贵的资料。

浮山清微观，这座历史悠久的建筑，如今已成为山西省的重要文物保护单位。而浮山周边的自然景观同样引人入胜，其中尤以龙角山为甚。龙角山，坐落于浮山县城南17公里之处，因其独特的地理位置和壮美的景色而备受赞誉。两座巍峨的天然高峰，如同“羊角”或“龙角”般屹立，故又被俗称为“二峰山”。每当夕阳西下时分，这里的“二峰夕照”美景便如诗如画，吸引着无数游客前来观赏。这两座高峰海拔高达1200米以上，远超其周围的山脉，雄伟壮观，令人叹为观止。此外，龙角山还承载着深厚的历史文化底蕴。在唐开元十四年（公元726年），唐玄宗曾下诏将老子祠改为庆唐观，同时将羊角山更名为龙角山，这一历史事件更为这座山增添了一份非凡的魅力。
传说在战国时期，北方出现了两位贤人，分别是羊角衰和左伯桃。他们因志同道合而结为兄弟，共同踏上了前往楚国的旅程。然而，当他们跋涉至二峰山时，恰逢风雪交加的隆冬时节。由于衣衫单薄且干粮不足，两人陷入了困境。为了确保羊角衰能够成功抵达楚国，左伯桃毅然决定自尽，将全部的衣着和干粮留给了羊角衰。他留言鼓励羊角衰以大局为重，尽快前往楚国。这一事迹不仅展现了左伯桃的崇高牺牲精神，也为二峰山增添了一份深厚的文化底蕴。

后来，羊角衰在楚国崭露头角，声名显赫。他始终铭记着左伯桃的恩情，于是返回二峰山，为结义兄弟举行了隆重的葬礼，并最终在左伯桃的墓前自尽，以示忠诚与陪伴。这种深厚的情谊，被一些人认为是羊角山得名的真正缘由。

时光荏苒，到了20世纪初，二峰山（又称羊角山）的东峰之上还矗立着左伯桃的庙宇，而西峰则屹立着羊角衰的庙宇，见证着这段不朽的兄弟情谊。此外，天圣宫古遗址也成为了历史的见证，诉说着这片土地上曾经发生的故事。

天圣宫古遗址，坐落于县城南20公里的贯里村，是一座历史悠久的唐皇宗庙。唐皇尊老子为先祖，于武德三年始建此庙，后于开元十四年奉旨改建为庆唐观，并赐予御书额及碑文，命高力士主持重修。庙内布局严谨，依次为老君殿、三清殿、三皇殿，殿内供奉着六圣御容。后唐长兴年间，殿柏甘露降临，百鹤翔集，更显祥瑞之气。此外，还敕建了前后三门道院及行廊等建筑，共计三百余间，规模宏大。

该遗址不仅历史悠久，还承载着丰富的文化底蕴。目前，尚存历代碑碣47幢，其中不乏历代帝王所敕建的珍贵文物。例如，“大唐龙角山庆唐观纪圣铭”碑，便是唐玄宗亲自“御制御书”的省级重要保护文物。此外，老子道德经幢、琉璃角柱以及乐舞石刻等遗物也得以保留，同时，地下文物也在不断被发现，为研究天圣宫古遗址的历史和文化提供了宝贵的资料。

再来看帝尧和浮山的故事。
在远古时期，今日的浮山隶属于冀州。由于频繁的水患，浮山域内大部分土地都沦为沼泽，只有少数山地可供人类居住。这里的百姓只能以耕猎为生，在这片贫瘠的山地里艰难求生。后来，帝尧在位五十八年时，发生了一场大地震。平阳（现临汾尧都区）左近地区地势低洼，孟门山的洪水在此倾泻而下，帝都面临被洪水吞没的危机。
帝尧召集众臣商讨应对洪水之策，最终决定迁都。他带领家眷、大臣以及众多百姓，乘坐木排、竹筏和舟船，匆忙启程。在洪水的冲击下，帝尧与臣民们随波逐流，最终抵达了一座小山。随着洪水的不断上涨，四周的高山大岭相继被淹没，而帝尧所登之小山却孤峰独存，宛若浮于水面之上，这一奇景令众人惊叹不已。
洪水退却之后，帝尧对大臣们说道：“这座小山因在洪水中独存，宛若浮于水面，实乃神迹。今后，我们就称它为‘浮山’，同时，也可称之为‘神山’。”于是，“浮山”与“神山”之名便流传至今。
此外，这里还盛产一种名为“神山贡米”的优质稻米，其香醇口感与浮山的神奇传说相得益彰，成为了当地的一张名片。

神山贡米，这一浮山县的独特珍品，承载着深厚的文化底蕴。这里种植谷子的历史源远流长，所产小米颗粒饱满、色泽诱人、口感醇厚、营养价值极高。曾一度作为珍贵贡品献给朝廷，因而被誉为“神山贡米”，名垂青史。

浮山县三樱椒，以其椒肉厚实、色泽鲜正、辛辣味浓、早熟且无公害而著称，同时营养丰富，深受当地人喜爱。此外，浮山烧卖也是该地的一道特色美食，其制作工艺独特，口感鲜美，让人回味无穷。
烧麦，这一晋南地区的传统美食，以其形如石榴、洁白晶莹的外形，馅多皮薄、清香可口的口感，深受当地人喜爱。早在乾隆三年，浮山县北井里村的王氏就在北京前门外的鲜鱼口开设了一家浮山烧麦馆，除了烧麦，还制作炸三角和各种名菜。
某日，乾隆皇帝私访归来，偶然间品尝了这家烧麦馆的烧麦。食用过后，他赞不绝口，并回宫后亲笔书写了“都一处”三个大字，制成牌匾送往烧麦馆。自此，烧麦馆名声大噪，身价水涨船高。

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